Ao visitar o blog do meu amigo Ademir em suas matérias “POLÍTICA – Como agem nossos Políticos e A Demagogia Explícita de Nossos Políticos”, que por sinal muito bem escrita, me fez despertar um celebre pensador que em sua época conviveu com tipos semelhante aos das matérias em questão, sabendo que a historia se repete, mudando apenas os atores que na nossa contemporaneidade dão um show de veracidade.
Pois bem vamos a eles:
Maquiavel em sua analise acerca da estrutura e estruturação do poder pode vivenciar fatos e fatores que permeavam a conduta de governantes. Os modos operandos desses despostas foram ao longo de nossos dias e replicados como normativas administrativas e conceitos eternos nominados como regras do líder bem sucedidos.
A institucionalização da hereditariedade do poder, bem como a sua alternância por grupos políticos nada mais são que
Digo. pois. que nesta qualidade de Estados ligados à família de seu príncipe, menores se apresentam os óbices de os conservar, porque é suficiente que se não abandone o proceder dos antecessores, e também se use de contemporização com as situações novas, de jeito que, se o príncipe é de inteligência comum sempre se conservará no seu Estado, se não sobrevier força extraordinária e excessiva que o prive dele; e, ainda que tal sobrevenha, pode retomá-lo, por pior que seja o ocupante.
Maquiavel “O príncipe - Cap II –
Dos Principados hereditários.
Maués, ao longo de sua existência tem caído vertiginosamente perdendo sua identidade socioeconômica, sucateando seus recursos naturais (madeira, recursos minerais, guaraná), e importando modelos urbanos que tem se mostrado insuficiente para geração de emprego e renda as classes mais carentes. Sabendo que essa desconstrução vem sendo ao longo dos anos, construída eficazmente por seus mandatários irresponsáveis e incompetentes, através de crimes e crueldades:
Agátocles Siciliano chegou a rei de Siracusa, sendo não apenas de impura mas ainda de condição abjeta. Filho de oleiro, viveu sempre criminosamente em sua mocidade.
Acompanhava suas maldades de tanto vigor de espírito e de corpo que, incorporando-se à milícia, chegou a pretor de Siracusa, por virtude de sua maldade. Neste posto, cogitou chegar
a príncipe e manter pela violência e sem obséquio de outros, aquele poder que lhe concedera o
acordo de todos.
A respeito deste seu propósito, entendeu-se com Amílcar, cartaginês, cujos exércitos estavam na Sicilia e, certa manhã, fez reunir o povo e o Senado de Siracusa, como se fosse proceder a consulta sobre negócios públicos. E a um sinal combinado, fez com que seus soldados exterminassem todos os senadores e os homens mais ricos da cidade. Mortos estes,
Giovanni não deixou de atender no mínimo detalhe ao seu sobrinho. Fez com que o recebessem com grandes festas, alojou-o assim como à sua comitiva em sua própria casa.
Decorridos alguns dias, tudo estando preparado para que ordenasse o que convinha à sua futura perfídia. organizou um soleníssimo banquete, para o qual convidou Giovanni Fogliani e os demais homens de destaque da cidade de Fermo. Findo o banquete e os divertimentos costumeiros, Oliverotto de propósito, iniciou uma conversa a respeito de assuntos graves, da grandeza do Papa Alexandre e de
César, seu filho, assim como de suas empresas.
Tendo Giovanni e os outros externado também considerações a tal respeito, em um momento azado, ele levantou-se dizendo que aquilo era assunto para se discutir em local mais reservado. dirigindo-se então para um aposento ao lado. Todos o seguiram. Assim que se assentaram, saíram dos esconderijos soldados que assassinaram Giovanni e os outros. Depois desse homicídio coletivo, Oliverotto montou a cavalo e percorreu a cidade, cercou o supremo magistrado em seu palácio. Cheios de temor, viram-se obrigados a obedecê-lo e a formar um governo de que ele era o chefe. E, assassinados todos os descontentes que poderiam estorválo, fez-se forte por novas leis civis e militares, de modo que, durante o ano em governou a província, não apenas conseguira assegurar-se da cidade de Fermo, porém ainda tornar-se temido de todos os seus vizinhos.
Maquiavel “O príncipe - Capítulo VIII -
Dos que Chegaram Ao Principado Pelo Crime.
Pois sim, caro amigos essa visão antropológica dos acontecimentos que ocorreram e correm em Maués, não se trata de fatos isolados e sem sentido em sim de uma verdadeira e bem bolado projeto de poder (tipo dos revolucionários Petistas, esses homens e suas maquinas de conquista).
Percebo que no reino de Avilan, nem o falcão e nem a bruxa são menos nocivos do que os nobres cavaleiros da Gran Ordem Templaria, que em sua trajetória causaram mais desmandos do que avanços.
Assim como ocorreu nos grandes movimentos revolucionários ( Reforma Protestante, Revolução Francesa e Industrial, O Marxismo, o Leninismo entre outros), sempre tiveram os oportunistas que se aproveitaram do estado letárgico e inebriante da conquista, para reverte o sentido e a forma dos ideais primários.
Maués, não esta a margem desta realidade, tendo sofrido um esvaziamento de todas as ordens, não falo da falta de medicamento, merenda escolar, assistência e serviços públicos de qualidade, mas do esvaziamento da alma, da baixa alto estima, da desvalorização gradativa do moral humano, do açodamento da esperança em mudanças reais, a efetivação eficaz da filosofia da miséria, da impunidade e do medo.
“A miséria do povo não esta na ausência de benefícios ou vantagens do Estado, e sim na falta de fé em si, na morte da esperança, na perda de sua identidade moral e ética, sua historia, seus valores e ideais”
J .J. Helter
Contudo, o que me traz esperança, apesar de todas as atrocidades vividas neste município é o fato que existe alguém que pode mudar essa historia, que pode reverter essa situação vexatória, e essa pessoa é o povo. É o mesmo povo que vem dando prova de sua competência em retirar do poder governantes corruptos e sanguinários. Sei que o nível de entendimento não seja o mesmo, mas sei que o espirito Satere Mawe, que permeia esses rios e lagos, cujo o sangue semeou a historia vitoriosa de um povo que nunca se rendeu a injustiça e a opressão, há de se levantar e requer a prerrogativa dele, o povo, o poder e a competência de escrever sua própria historia.
J. J. Helther
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